हिंदू द्रोही बयानों के लिए माफी मांगे सोनिया गांधी: डॉ सुरेंद्र जैन, केंद्रीय संयुक्त महामंत्री, विश्व हिंदू परिषद

नई दिल्ली। नवम्बर 10, 2026। हिंदुओं को आहत करने वाले बयानों के लिए विश्व हिंदू परिषद के केंद्रीय संयुक्त महामंत्री डॉ सुरेंद्र जैन ने कांग्रेस संसदीय दल की नेता सोनिया गांधी से माफी की माँग की है। उन्होंने कहा कि विदेशी आक्रमणकारी बाबर की बर्बरता के प्रतीक बाबरी ढांचे के विध्वंस पर सोनिया गांधी जी के आँसू बहे थे। यही बात उन्होंने उस समय भी कही थी, जब दिल्ली को विस्फोटों से दहलाने वाले आतंकवादी बटला हाउस में छिपे हुए थे और भारत के वीर जवानों ने एक मुठभेड़ में उन आतंकियों को जहन्नुम भेज दिया था। उन आतंकवादियों ने इंस्पेक्टर मोहन शर्मा को गंभीर रूप से घायल किया था, जिनका बाद में बलिदान हो गया। उस वीर जवान के बलिदान पर उनके आँसू नहीं निकले।

उन्होंने पूछा कि—
क्या वे उस समय भी आँसू बहा रही थीं, जब कश्मीर घाटी में साढ़े तीन सौ से अधिक मंदिर तोड़ दिए गए थे? क्या उनकी आँखों में उस समय भी पानी आया था, जब कश्मीर घाटी में हिंदुओं का नरसंहार किया गया और एक माँ को उसके बेटे के लहू में भीगे चावल खाने के लिए मजबूर किया गया?
क्या सोनिया गांधी को ये आँसू उस समय भी आए थे, जब दिल्ली में गौ रक्षा के संकल्प के साथ चले सैकड़ों संतों की उनकी सास इंदिरा गांधी ने हत्या करवा दी थी? शरद कोठारी और राम कोठारी जैसे सैकड़ों निहत्थे कारसेवकों की निर्मम हत्या पर भी क्या वे इसी प्रकार विचलित हुई थीं?
जब उनकी ही पार्टी के नेताओं को बस्तर में नक्सलवादियों द्वारा बलिदान कर दिया गया, क्या उनके आँसू टपके थे? क्या वे उस समय भी रोई थीं, जब पहलगाम में हिंदू पर्यटकों की धर्म पूछ-पूछकर निर्मम हत्या की गई थी?
बांग्लादेश और पाकिस्तान में हिंदुओं के नरसंहार की तो बात छोड़ दीजिए। बंगाल और केरल में भी ऐसे कई स्थान हैं, जहाँ हिंदुओं की निर्मम हत्याएँ हुईं। क्या वे तनिक भी उस समय शोक व्यक्त कर पाईं?
दिल्ली में सिखों का नरसंहार हुआ। उन पर अभूतपूर्व अमानवीय अत्याचार करवाने वाले तो उनके ही पति थे। क्या वे उस समय भी इसी प्रकार रोई थीं या अपने पति को रोका था?
डॉ जैन ने कहा कि सोनिया गांधी के ये आँसू घड़ियाली आँसू हैं। ये चुनावी आँसू हैं, जो मुस्लिम वोट बैंक को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए बहाए जाने का नाटक कर रही हैं। जब हिंदुओं पर अत्याचार होते रहे, उनके नरसंहार होते रहे, उनके मुँह से उफ़ तक नहीं निकली। लेकिन कोई आतंकवादी या आक्रमणकारी मुस्लिम होने पर उसके विरुद्ध किसी भी कार्रवाई से वे परेशान होती रही हैं।
अब चुनावी मौसम में इस तरह के बयानों की बाढ़ आ गई है, जो मुस्लिम तुष्टिकरण के लिए हिंदुओं को अपमानित करने में कोई कसर नहीं छोड़ते। उनकी ही पार्टी के एक नेता ने कहा कि दिवाली पर प्रदूषण फैलता है, लेकिन ईद पर AQI लेवल नहीं बढ़ता। क्या इस बेहूदा बयान पर वे शर्मिंदा नहीं हैं?
इस चुनावी मौसम में स्वयं को सेक्युलर कहलाने वाली सभी पार्टियाँ मुस्लिम वोट बैंक को लुभाने के लिए इसी प्रकार के प्रयास कर रही हैं। इस सेक्युलर माफिया द्वारा हिंदुओं को अपमानित किया जाता है। हिंदू समाज इस सेक्युलर माफिया को सबक सिखाएगा, जिससे कोई भी हिंदू समाज और भारत को अपमानित करने या उसकी आत्मा को प्रताड़ित करने का प्रयास न कर सके और आतंकवादियों के साथ खड़े होकर देश की सुरक्षा को खतरे में न डाले।
हम सोनिया गांधी जी और उनके समस्त साथियों के उन बयानों की घोर निंदा करते हैं, जो मुस्लिम तुष्टिकरण के प्रयास में हिंदुओं और सैनिकों के बलिदानों को अपमानित करते हैं। हिंदू समाज इन बयानों से आहत है और माँग करता है कि वे तथा उनके सहयोगी माफी माँगें।
जारीकर्ता:
विनोद बंसल
राष्ट्रीय प्रवक्ता
विश्व हिंदू परिषद

अखिलेश ने चुनाव से पहले मानी हार, सुप्रीमो नहीं लड़ेंगे विधानसभा चुनाव

उत्तर प्रदेश की सियासत में विधानसभा चुनाव भले ही अभी कुछ दूर हैं, लेकिन समाजवादी पार्टी के सुप्रीमो अखिलेश यादव के एक बयान ने चुनावी मुकाबले से पहले ही राजनीतिक बहस को गर्म कर दिया है। वाराणसी में अखिलेश यादव ने साफ कह दिया कि वह अगले साल होने वाला विधानसभा चुनाव नहीं लड़ेंगे। एक तरफ उत्तर प्रदेश की सत्ता हासिल करने का दावा करने वाली समाजवादी पार्टी है, दूसरी तरफ उसके सबसे बड़े नेता का विधानसभा चुनाव से दूर रहने का संदेश है। ऐसे में सवाल उठना स्वाभाविक है कि क्या अखिलेश यादव चुनावी मैदान में उतरने से पहले ही अपनी जीत को लेकर आशंकित हैं? क्या उन्हें अपनी पार्टी के संगठन, जनाधार और चुनावी संभावनाओं पर भरोसा नहीं है? जितना सार्वजनिक मंचों से जताया जाता है? क्या वह अपनी हार के डर को इस अंधविश्वास के जरिए छिपाने की कोशिश कर रहे हैं कि जब वह विधानसभा का चुनाव नहीं लड़े, तभी मुख्यमंत्री बने। सोशल मीडिया पर सपा सुप्रीमो के इस तर्क पर व्यंग्य कसे जा रहे हैं और यूजर्स कह रहे हैं कि अखिलेश सिर्फ मुंगेरी लाल के सपने देख रहे हैं।

वैसे भी देखा जाए तो अखिलेश का राममन्दिर जाना समाजवादी के वोटबैंक पर असर करेगा। दूसरे, अखिलेश के नेता सनातन के विरुद्ध जहर उगल रहे हैं। लगता है धोबी का कुत्ता घर का ना घाट का।  

मुकाबले से पहले ही सेनापति का मैदान से बाहर रहने का फैसला

सपा के मुखिया अखिलेश यादव का यह बयान केवल चुनाव लड़ने या न लड़ने का निजी फैसला नहीं है, बल्कि इसके पीछे छिपी राजनीतिक सोच और उसके संभावित संदेश को लेकर सवाल उठ रहे हैं। राजनीति में प्रतीकों और संदेशों का बहुत महत्व होता है। चुनाव केवल सीटों का गणित नहीं, बल्कि नेतृत्व के आत्मविश्वास, कार्यकर्ताओं के मनोबल और जनता के सामने प्रस्तुत किए जाने वाले राजनीतिक संकल्प की परीक्षा है। चुनाव और युद्ध के मैदान में सेनापति की भूमिका सबसे महत्वपूर्ण मानी जाती है। सेनापति स्वयं मोर्चे पर उतरकर नेतृत्व करता है, तभी सेना में भरोसा पैदा होता है। यदि मुकाबले से पहले ही सेनापति मैदान से बाहर रहने का फैसला कर ले, तो विरोधियों को सवाल उठाने और समर्थकों को आशंकित होने का अवसर मिल जाता है। अखिलेश यादव के बयान को इसी राजनीतिक कसौटी पर परखा जा रहा है। विपक्ष नेता इसे उनके आत्मविश्वास की कमी के रूप में पेश कर रहे हैं। सोशल मीडिया पर भी उनके बयान को लेकर टिप्पणियों और व्यंग्य दिखाई दे रहे हैं।

शुभ-अशुभ के गणित में उलझा मुख्यमंत्री पद का सपना

अखिलेश यादव ने वाराणसी में कहा कि वह पहले की तरह लोकसभा से सीधे मुख्यमंत्री पद की शपथ लेंगे। उनका अजब-सा तर्क था कि जब वह विधानसभा का चुनाव नहीं लड़ते, तभी मुख्यमंत्री बनते हैं। इसलिए इस बार भी वही करेंगे जो उनके लिए शुभ होगा। यह बयान अपने आप में दिलचस्प है। राजनीति में रणनीति, परिस्थितियों और चुनावी गणित की भूमिका समझ में आती है, लेकिन किसी बड़े राजनीतिक फैसले को शुभ-अशुभ की कसौटी पर रखना चर्चा का विषय बनना स्वाभाविक है। खासकर तब, जब बात उत्तर प्रदेश जैसे विशाल राज्य की सत्ता और करोड़ों मतदाताओं के भविष्य की हो। क्या किसी नेता की राजनीतिक सफलता का आधार उसकी रणनीति और जनता का विश्वास होना चाहिए या फिर पुराने संयोगों से निकाला गया शुभ-अशुभ का निष्कर्ष होना चाहिए?

 2012 की जीत, लेकिन 2027 की परिस्थितियां अलग

दरअसल, अखिलेश यादव के संयोग के पीछे वर्ष 2012 का घटनाक्रम है। उस समय समाजवादी पार्टी ने उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव में बहुमत हासिल किया था और अखिलेश यादव मुख्यमंत्री बने थे। उस समय वह कन्नौज से लोकसभा सांसद थे। मुख्यमंत्री पद की शपथ लेने के बाद वह विधान परिषद के सदस्य बने। उनके राजनीतिक जीवन में विधानसभा चुनाव लड़े बिना मुख्यमंत्री बनने का उदाहरण है, लेकिन 2012 और 2027 की राजनीतिक परिस्थितियों में जमीन-आसमान का अंतर है। उस समय समाजवादी पार्टी के पक्ष में स्पष्ट जनादेश था और मुलायम सिंह यादव के नेतृत्व में पार्टी ने सत्ता हासिल की थी। आज अखिलेश यादव के सामने अपनी पार्टी को फिर से सत्ता तक पहुंचाने की चुनौती है। ऐसे में 2012 के संयोग को 2027 की सफलता का फार्मूला मान लेना खुद का मखौल बनाना ही है।
सेनापति मैदान से बाहर तो कार्यकर्ताओं का मनोबल कैसे बढ़ेगा?
किसी भी राजनीतिक दल का सबसे बड़ा चेहरा उसका नेतृत्व होता है। चुनाव में पार्टी का अध्यक्ष केवल उम्मीदवार नहीं होता, बल्कि वह अपने कार्यकर्ताओं के लिए उम्मीद, भरोसे और संघर्ष का प्रतीक भी होता है। भाजपा में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ चुनावी अभियान के प्रमुख चेहरे होते हैं। वे खुद चुनाव लड़कर शानदार विजय हासिल करते हैं और कार्यकर्ताओं को हौसला और आत्मविश्वास और अधिक करते हैं। इसी तरह समाजवादी पार्टी में अखिलेश यादव ही पार्टी की राजनीति का केंद्रीय चेहरा हैं। ऐसे में उनका विधानसभा चुनाव न लड़ने का फैसला कार्यकर्ताओं का मनोबल गिराने वाला साबित हो सकता है। विरोधियों के लिए यह सवाल उठाना आसान होगा कि जो नेता मुख्यमंत्री बनने का दावा कर रहा है, वह खुद विधानसभा चुनाव के मैदान में क्यों नहीं उतरना चाहता? क्या उसे अपनी सीट पर जीत का भरोसा नहीं है? यह सवाल भले ही राजनीतिक कटाक्ष हो, लेकिन चुनावी माहौल में ऐसे सवालों का असर पार्टी के कार्यकर्ताओं और समर्थकों पर पड़ता है।
सोशल मीडिया पर अखिलेश के फैसले पर व्यंग्य का दौर
अखिलेश यादव के बयान के बाद सोशल मीडिया पर भी प्रतिक्रियाओं का सिलसिला तेज हो गया है। एक यूजर ने व्यंग्य करते हुए लिखा कि इस हिसाब से योगी आदित्यनाथ ने भी लोकसभा से ही मुख्यमंत्री पद की शपथ ली थी और चुनाव लड़कर भी शपथ ली है। दोनों स्थितियों में योगी जी ही शपथ लेंगे। इस टिप्पणी के जरिए यह संदेश देने की कोशिश की गई कि मुख्यमंत्री बनने के लिए विधानसभा चुनाव न लड़ना कोई अनिवार्य शर्त नहीं है।
वहीं एक अन्य ट्वीट में अखिलेश यादव के कथन को पांच बिंदुओं में रखकर उन पर कटाक्ष किया गया। इसमें कहा गया कि वह शुभ-अशुभ में विश्वास रखते हैं, पिछली बार अपनी विधानसभा सीट जीतने के बावजूद पार्टी को अपेक्षित सफलता नहीं दिला सके और अब स्वयं चुनाव लड़ने के बजाय दूसरों को मैदान में उतारेंगे। ट्वीट में उनकी पत्नी डिंपल यादव को मुख्यमंत्री बनाने की संभावना का भी व्यंग्यात्मक उल्लेख किया गया। जाहिर है, ये सोशल मीडिया की राजनीतिक टिप्पणियां हैं, लेकिन इनसे यह जरूर पता चलता है कि अखिलेश के बयान को किस तरह राजनीतिक मजाक का विषय बनाया जा रहा है।
अब कानून-व्यवस्था और विकास से बदला यूपी का मिजाज
राजनीतिक विश्लेषकों की माने तो वर्ष 2012 में सपा की जीत के पीछे मायावती सरकार के खिलाफ सत्ता-विरोधी लहर की बड़ी भूमिका थी, लेकिन पंद्रह साल में उत्तर प्रदेश की राजनीतिक और प्रशासनिक परिस्थितियां पूरी तरह बदल चुकी हैं। 2017 से योगी आदित्यनाथ के नेतृत्व में प्रदेश में एक्सप्रेसवे, सड़क, हवाई अड्डों, औद्योगिक निवेश और बुनियादी सुविधाओं के विस्तार के साथ विकास का नया ढांचा खड़ा करने का प्रयास हुआ है। कानून-व्यवस्था के मोर्चे पर भी सरकार की सख्त नीति और अपराधियों के खिलाफ कार्रवाई उसकी प्रमुख राजनीतिक पहचान बनी है। NCRB के 2024 के आंकड़ों के अनुसार, उत्तर प्रदेश में दंगों के दर्ज मामलों में 2022 की तुलना में 41.7 प्रतिशत की गिरावट आई। सरकार के सामने अब इस बदलाव को जनता के भरोसे और समर्थन में बदलने की चुनौती है। यही वजह है कि 2027 के चुनाव में सत्ता-विरोधी लहर नहीं होगी, बल्कि योगी सरकार के कामकाज के आधार पर बीजेपी के पक्ष में प्रो-इंकम्बेंसी होगी।
भाजपा की बड़ी चुनौती के बीच अपनों का भरोसा बचाने की लड़ाई
उत्तर प्रदेश में 2027 का विधानसभा चुनाव समाजवादी पार्टी के लिए बेहद महत्वपूर्ण होने वाला है। अखिलेश यादव के सामने केवल भाजपा को चुनौती देने का सवाल नहीं है, बल्कि अपनी पार्टी के संगठन को एकजुट रखने, कार्यकर्ताओं में उत्साह पैदा करने और जनता के बीच विश्वसनीय विकल्प के रूप में स्थापित करने की भी चुनौती है। भाजपा की ताकत उसका संगठन, सत्ता में मौजूदगी और प्रधानमंत्री मोदी तथा मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ की लोकप्रियता है। इसके मुकाबले सपा को अपने पक्ष में माहौल बनाने के लिए लगातार संघर्ष करना होगा। ऐसे में पार्टी प्रमुख का चुनाव न लड़ने के निर्णय ने विरोधियों को राजनीतिक हथियार थमा दिया है।

जिहादी कांग्रेस को दीपावली में दिखती ‘बीमारी’, ईद में ‘त्योहार’

आखिर वोट चोरी इसी तरह होती है जब कांग्रेस हो, समाजवादी पार्टी हो या फिर INDI गठबंधन की अन्य पार्टियां, जब ये सनातन विरोधी जहर फैलाते रहेंगे वह दिन भी अब बहुत दूर नहीं रहने वाला जब मंदबुद्धि वाले हिन्दुओं को छोड़ कोई इन्हे वोट नहीं देगा और मुस्लिम और ईसाई भी इनसे दूरी बनाने लगेंगे। यानि ये सब सनातन पार्टियां लुप्त होनी शुरू हो जाएँगी। 

भारत में कांग्रेस पार्टी खुद को ‘धर्मनिरपेक्षता’ का झंडाबरदार होने का दावा करती है। लेकिन सच्चाई इसके ठीक विपरीत है। देश की आजादी के बाद कांग्रेस को ‘हिन्दूफोबिया’ की ऐसी बीमारी लगी, जो दिनों-दिन और गंभीर और लाइलाज होती गई। इसका परिणाम है कि उसके ‘धर्मनिरपेक्ष मॉडल’ में बहुसंख्यक हिन्दू समाज का कोई स्थान नहीं है। आज कांग्रेस की जिहादी मानसिकता ने उसके और मुस्लिम धर्म में फर्क को खत्म कर दिया है। मुस्लिम तुष्टिकरण में अंधे कांग्रेस के हिन्दू नेताओं को ‘कांग्रेस मतलब मुस्लिम और मुस्लिम मतलब कांग्रेस’ दिखाई देता है। यहां तक कि हिन्दू पर्व और त्योहार भी मुस्लिम दिखाई देने लगे हैं। हिन्दुओं के प्रति नफरत इतनी बढ़ चुकी है कि हिन्दू पर्व और त्योहार को बदनाम करने का कोई मौका नहीं चुकते हैं। सहारनपुर से कांग्रेस सांसद इमरान मसूद को दीपावली जैसा बड़ा त्योहार ‘बीमारी’ दिखाई देता है। 

साभार सोशल मीडिया 

                                                               साभार सोशल मीडिया 
दिवाली हो या प्रदूषण, मानव जनित रोग- इमरान मसूद 

कांग्रेस सांसद इमरान मसूद ने दीपावली और दिल्ली-एनसीआर में बढ़ते प्रदूषण को लेकर विवादित बयान दिया। उन्होंने कहा कि ‘दिवाली हो या प्रदूषण, जो है वो मानव जनित रोग है।’ मसूद ने प्रदूषण की समस्या से निपटने के लिए लोगों को जागरूक करने की जरूरत बताई। इमरान मसूद ने कहा, ‘ये लोग दिमागी रूप से विकृत लोग हैं। ये सिर्फ नेगेटिव बात करते हैं। और दिवाली हो या प्रदूषण, जो है वो मानव जनित रोग है। लोगों को जागरूक होना पड़ेगा। सरकार उनकी हो या हमारी हो, सरकार बहुत ज्यादा इसके अंदर नहीं करेगी। लोगों को जागरूक होना पड़ेगा।’

दीपावली खुशियों की एक ईद है- मल्लिकार्जुन खड़गे
एक प्रसिद्ध मुहावरा है, “सावन के अंधे को हरा ही हरा दिखता है।” यह मुहावरा कांग्रेस के राष्ट्रीय अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खड़े पर पूरी तरह से लागू होता है। मुस्लिम तुष्टिकरण और हिन्दूफोबिया से पीड़ित खड़गे को सब मुस्लिम ही मुस्लिम दिखाई देता है। इसलिए उन्होंने दीपावली को खुशियों से जुड़ा त्योहार बताते हुए इसकी तुलना ईद से कर दी। दीपावली के अवसर पर लोगों को बधाई देते हुए मल्लिकार्जुन खड़गे ने कहा- “दीपावली की शुभकामनाएं सभी को मैं देता हूं। ये एक बहुत बड़ा त्योहार हमारे हिंदुस्तान में सभी लोग मनाते हैं और इसका एक ही कारण है कि ये खुशियों की एक ईद है। बहुत दिनों तक चलने वाला ईद यही है। लोगों को सुख-शांति से रहने के लिए और अपने लोगों से मिलने के लिए ये एक अच्छा त्योहार है। मैं अपने देश के सभी लोगों को शुभकामनाएं देता हूं।”

ईद पर AQI नहीं बढ़ती, दीपावली पर बढ़ती है- अल्वी
पर्यावरण, वायु प्रदूषण या ध्वनि प्रदूषण का हवाला देकर दीपावली पर आतिशबाजी और पटाखों पर पूर्ण पाबंदी या कड़े नियमों का समर्थन किया जाता है। कांग्रेस और उसके सेकुलर नेता प्रदूषण के नाम पर हिन्दुओं को तरह-तरह की नसीहतें देते हैं, लेकिन ईद या अन्य त्योहारों के मौकों पर सड़कों पर नमाज़, सार्वजनिक आयोजनों या पशु बलि जैसे मुद्दों पर सार्वजनिक बहस से बचते हैं। उन्हें अपना पर्व और त्योहार “धार्मिक स्वतंत्रता” के रूप में देखाई देता है। इसलिए अपने पर्व और त्योहार का बचाव करते हुए कांग्रेस के राष्ट्रीय प्रवक्ता राशिद अल्वी ने प्रदूषण के लिए दीपावली को जिम्मेदार बता दिया। उन्होंने कहा कि ईद पर AQI नहीं बढ़ती, बल्कि दीपावली पर बढ़ जाती है।

राहुल गांधी की ‘माउथपीस’ नेहा बोरा का पर्यावरण ज्ञान
दीपावली पर ज्ञान देने के लिए कांग्रेस नेताओं में होड़ मची है। लोकसभा में नेता प्रतिपक्ष राहुल गांधी की ‘माउथपीस’ नेहा बोरा भी ज्ञान देने से पीछ नहीं रही। नेहा बोरा ने कहा, “जब लोग ही ऐसा करेंगे। पटाखे पर पटाखे फोड़ेंगे। ना बच्चों की चिंता करेंगे, ना बुजुर्गों की चिंता करेंगे। तो फिर सरकार क्या करेगी? हम सबको ऐसा महसूस हो रहा है। लेकिन ये जो गुस्सा है, सांस ना ले पाने का, उनकी तरह चैनेलाइज मत करिए, जो आपके कमेंट सेक्शन में आकर के पटाखों का स्टिकर छोड़कर जा रहे हैं या आपको उकसा रहे हैं। क्योंकि कुछ लोग हैं कि जिनकी जिम्मेदारी है कि हमें साफ हवा और पानी मिले। और वो लोग सरकार में बैठते हैं। किसी भी शहर में साफ हवा होगी, इस चीज की गारंटी करवाना वहां के सरकार की जिम्मेदारी है। राइट टू ब्रीद, राइट टू लाइफ का एक इंपोर्टेंट हिस्सा है। इसलिए धर्म और संस्कृति के ठेकेदारों से मत लड़िए। लड़िए उन लोगों से जिनका काम है कि सत्ता में बैठ करके चुप्पी साधे हुए हैं और अपने पूरे राइटविंग इकोसिस्टम को आपके ऊपर छोड़ दिया है कि आप लड़िए उनसे, सवाल पूछिए रेखा गुप्ता से, भूपिंदर यादव से…।”

ईद का मतलब है दिवाली और होली का ‘त्योहार’- पवन खेड़ा
कांग्रेस अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खड़गे और सोनिया गांधी ने मुस्लिमों को खुश करने के लिए बयान दिया। दोनों के बयान पर उठे बवाल के कि बीच कांग्रेस के राष्ट्रीय प्रवक्ता पवन खेड़ा मैदान में कूद पड़े। उन्होंने पवन खेड़ा के दिवाली-ईद वाली टिप्पणी का बचाव करते हुए ईद का जो मतलब समझाया वो हैरान करने वाला है। तेलंगाना के मुख्यमंत्री रेवंत रेड्डी के कांग्रेस मतलब मुस्लिम, मुस्लिम मतलब कांग्रेस की तर्ज पर पवन खेड़ा ने कहा “क्या बीजेपी में किसी के घर में डिक्शनरी है? मुझे यकीन है कि नहीं है, लेकिन उनके पास मोबाइल तो है। क्या वे गूगल करके देख सकते हैं कि ‘ईद’ का क्या मतलब होता है? ईद का मतलब है ‘त्योहार।’ जैसे दिवाली का त्योहार, होली का त्योहार उनका यही मतलब था, लेकिन सरकार में बैठे ये अनपढ़ और अज्ञानी लोग कभी नहीं समझ पाएंगे कि इसका क्या मतलब है।”

हम दिवाली को “खुशियों की ईद” कहेंगे- पवन खेड़ा
इससे पहले कांग्रेस सांसद पवन खेड़ा ने सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म एक्स पर लिखा कि हम दिवाली को खुशियों की ईद कहेंगे। और ईद को खुशियों की होली कहेंगे। हम गंगा-जमुनी तहज़ीब से हैं। हम सभी धर्मों को साथ लेकर चलेंगे। कांग्रेस नेता ने पोस्ट में आगे लिखा कि किसी सनकी आशिक़ की तरह नहीं कि हमेशा क-क-क-क-कांग्रेस करते रहें। या देश के सुरक्षा बलों को देश के युवाओं और विपक्ष के ख़िलाफ़ भड़काने और उकसाने का काम करें। बकवास करते हैं।

खेड़ा ने AI वीडियो शेयर कर दिवाली को किया बदनाम 
हिन्दूफोबिया से पीड़ित कांग्रेस नेताओं की आंखें पूरी तरह से अंधी हो चुकी हैं। इसलिए वो एआई जनरेटेड वीडियो और असली वीडियो में फर्क नहीं कर पाते हैं। मानसिक रूप से दिवालिया हो चुके कांग्रेस नेता हिन्दू पर्व और त्योहार को बदानम करने के लिए किसी भी हद तक जा सकते हैं। कांग्रेस सांसद पवन खड़े ने एक बार फिर एआई वीडियो शेयर कर दिवाली जैसे हिन्दू त्योहार को बदनाम करने की कोशिश की। उन्होंने हिन्दू विरोधी इकोसिस्टम द्वारा बनाए गए एआई वीडियो को शेयर किया, ताकि लेफ्ट और लिबरल इकोसिस्टम को खुश किया जा सके।

देखिए हिन्दूफोबिया ग्रस्त पवन खेड़ा का झूठ
दूसरों को अनपढ़ बताने वाले पवन खेड़ा कितना अनपढ़ है, इसका प्रमाण उन्होंने खुद दिया है। बंदरों का डरने वाला जो वीडियो शेयर किया है, उससे पता चलता है कि कांग्रेसी बिना जांचे और परखे वीडियो शेयर करते हैं। क्योंकि उनकी आंखों पर पर्दा और बुद्धि हिन्दूफोबिया ग्रस्त हो चुकी है। दरअसल, बंदरों को एक साथ दुबके हुए दिखने वाला वीडियो इस दावे के साथ साझा किया जा रहा है कि वे दीपावली के दौरान फोड़े जा रहे पटाखों से डरे हुए हैं। हालांकि, यह वीडियो AI-जनरेटेड (एआई द्वारा बनाया गया) है और इसे @/love.nature.48 नाम के एक इंस्टाग्राम अकाउंट से शेयर किया गया था, जो नियमित रूप से जानवरों के AI-जनरेटेड वीडियो पोस्ट करता है।

दिवाली के मौके पर सोनिया का बाबरी मस्जिद पर गिरे आंसू
हिन्दुओं के त्योहार दीपावली के अवसर पर कांग्रेस नेताओं का एक के बाद एक बयान आना एक सोची समझी रणनीति का हिस्सा है। क्योंकि दीपावली से ठीक पहले कांग्रेस संसदीय दल की अध्यक्ष सोनिया गांधी ने अपनी नई किताब ‘बिलॉन्गिंग: अ जर्नी ऑफ लव’ (Belonging: A Journey of Love) को लेकर ब्रिटिश अखबार ‘द गार्जियन’ को एक साक्षात्कार दिया। इसमें उन्होंने खुलासा किया कि 6 दिसंबर 1992 को जब वे टेलीविजन पर अयोध्या में बाबरी मस्जिद का विध्वंस देख रही थीं, तो उनकी आंखों में आंसू आ गए थे। उन्होंने कहा कि उस घटना से उन्हें यह एहसास हुआ था कि भारत के धर्मनिरपेक्ष स्वरूप को बचाने के लिए एक लंबी लड़ाई लड़नी होगी। लेकिन सोनिया गांधी के आंसू और कांग्रेस नेताओं के बयान बता रहे हैं कि उनकी लड़ाई वास्तव में हिन्दू धर्म, उसकी संस्कृति, उसके देवी-देवता और पर्व-त्योहारों से हैं।

‘भगवा आतंकवाद’ के पुराने नैरिटव को फिर से जिंदा करने की कोशिश
राहुल गांधी के परोक्ष हमले के बाद कांग्रेस के नेताओं ने मुख्य आरोपी के भगवा गमछे को सीधे निशाना बनाया। उन्होंने एक बार फिर ‘भगवा आतंकवाद’ के अपने पुराने नैरिटव को जिंदा करने की कोशिश की। कांग्रेस प्रवक्ता सुरेंद्र राजपूत ने सोशल मीडिया में पोस्ट कर लिखा, “लोग बता रहे हैं जमुई कांड का आरोपी भाजपा से संबंध रखता था? भगवा गमछा बांधे जमुई की घटना का आरोपी नंदन यादव पर किन किन भाजपाई नेताओं का हाथ है, इसका खुलासा कब होगा? क्या इसको बचाने के लिए मंत्री महोदया ने decent moral policing का ज्ञान दिया था?

वामपंथ नहीं, हिंदू दक्षिणपंथी सांप्रदायिकता से देश को खतरा- हामिद अंसारी
पूर्व उपराष्ट्रपति हामिद अंसारी ने हाल ही में दिल्ली में एजी नूरानी मेमोरियल लेक्चर के दौरान पूर्व प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू का एक पुराना बयान दोहराते हुए कहा कि भारत को असली खतरा कम्युनिज्म से नहीं, हिंदू दक्षिणपंथी सांप्रदायिकता से था। अंसारी ने यह बात तीसरे एजी नूरानी मेमोरियल लेक्चर में कही। हामिद अंसारी ने कहा कि पिछले कुछ साल में ऐसे रुझान और तौर-तरीके उभरे हैं, जो नागरिक राष्ट्रवाद के स्थापित सिद्धांत को चुनौती देते हैं। इनकी जगह सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की नई और काल्पनिक व्यवस्था लाई जा रही है। यह आस्था के आधार पर नागरिकों में भेद करना चाहता है। यह असहिष्णुता को बढ़ावा देता है, दूसरों को अलग बताता है और बेचैनी व असुरक्षा पैदा करता है। इसके हालिया कुछ रूप डराने वाले हैं।

वामपंथी आतंकवादियों से बड़ा खतरा देश के हिन्दू हैं- राहुल गांधी
इससे पहले 17 दिसंबर, 2010… विकीलीक्स ने राहुल गांधी की अमेरिकी राजदूत टिमोथी रोमर से 20 जुलाई, 2009 को हुई बातचीत का एक ब्योरा दिया। राहुल ने अमेरिकी राजदूत से कहा था, ‘भारत विरोधी मुस्लिम आतंकवादियों और वामपंथी आतंकवादियों से बड़ा खतरा देश के हिन्दू हैं।’ अमेरिकी राजदूत के सामने दिया गया उनका ये बयान कांग्रेस की बुनियादी सोच को ही दर्शाता है। ये कहा जा सकता है कि कांग्रेस हमेशा ही देश की 20 करोड़ की आबादी को खुश करने के लिए 100 करोड़ से अधिक हिंदुओं की भावनाओं से खिलवाड़ करती रही है।

उत्तर प्रदेश-मध्य प्रदेश : विश्व में पहला भाई-बहन(यमुना-यमराज) का मन्दिर


 'यम-यमुना मंदिर', दुनिया का एकमात्र, भाई बहिन मंदिर, विश्राम घाट, मथुरा : कंस वध के बाद श्रीकृष्ण ने यहां किया था विश्राम - India's first and only Brother-Sister, or Yam Yamuna Temple, also famous as, 'BHAI BEHAN ka Mandir', Mathura, Uttar Pradesh, India :

दुनिया में बहुत से देवी-देवताओं के मंदिर हैं, अधिकतर गणेश जी, शिव जी, श्री विष्णु, राधा-कृष्ण, दुर्गा और अन्य देवी-देवताओं को समर्पित हैं। लेकिन मथुरा के प्रसिद्ध विश्राम घाट पर बना यह अनोखा मंदिर, यमराज और उनकी बहन को समर्पित है और इसमें उनकी पूजा की जाती है। मान्यता है, कि जो भी भाई-बहन इस मंदिर में साथ दर्शन करते हैं और फिर यमुना नदी में डुबकी लगाते हैं, उनको जीवन-मृत्यु के झंझट से मुक्ति मिल जाती हैं।

मंदिर की विशेषताएं

इस मंदिर में काले पत्थर से बनी मां यमुना और यमराज जी की मूर्ति स्थापित है। जहां मां चतुर्भुज रूप में विद्यमान हैं वहीं यमराज जी प्रसन्न एवं आशीर्वाद देती हुई मुद्रा में नजर आते हैं। यमुना जी के एक हाथ में भोजन की थाली और दूसरे में कमल का फूल है। वहीं तीसरा हाथ टीका लगाती हुई मुद्रा में और चौथा हाथ आशीर्वाद देती हुए मुद्रा में है। मंदिर में प्रवेश करने के लिए आपको छोटे-से चांदी से बने द्वार से प्रवेश करना पड़ता है।

इसीलिए कहते हैं कि टीके के दिन बहन भाई को अपने हाथ से बनाया भोजन करवाती है। बहन के हाथ के बनाए साधारण भोजन में भी भाई को स्वादिष्ट व्यंजन का आनन्द आता है। दूसरे, भाई बहन को कुछ दे या दे बहन सदैव भाई के लिए मंगल कामना करती है। बहन को भाई द्वारा की गए धन से कहीं अधिक प्रसन्नता भाई से मिलने वाले स्नेह से मिलती है। ये वही स्नेह है जिससे सभी देवी-देवता भी अछूते नहीं रहे।

विश्राम घाट, यमुना तट, मथुरा :
कहते हैं, कि कंस को मारने के बाद श्रीकृष्ण ने यहां विश्राम किया था, इसलिए यह नाम पड़ा। यहां यम द्वितीया/भैया दूज पर स्नान का विशेष महत्व है। मथुरा में यमुना पर बने 24 घाटों के मध्य में विश्राम घाट स्थित है। मान्यताओं के अनुसार भगवान विष्णु का चारों युगों में यहां विश्राम हुआ है। पहला विश्राम सतयुग में, दूसरा त्रेता युग में, वराह अवतार के समय, द्वापर युग में राजा लवणासुर की मृत्यु के बाद, और चौथा कंस का वध करने के बाद भगवान श्री कृष्ण का यहाँ विश्राम हुआ है।
पौराणिक कथा :
भगवान सूर्य की पत्नि संज्ञा से एक पुत्र यमराज और पुत्री यमुना थी। सूर्य के ताप को सहन न करने के कारण, संज्ञा, अपनी जगह, छाया को छोडकर चली गई। छाया से ताप्ती और शनि पैदा हुए। छाया का यमुना और यम से अच्छा व्यवहार नहीं होने पर, यम ने एक नई नगरी का निर्माण किया, जो श्रीकृष्ण के अवतार के समय गो लोक चली आई। यमुना ने अपने भाई को आने की प्रार्थना की। एक दिन यमराज अपनी बहन से मिलने के लिए गो लोक में आए। उसने यमराज को खाना खिलाया। यमराज ने जब उन्हें कुछ वर मांगने को कहा, तो उसने कहा कि मेरे जल (यमुना) में स्नान करने वाले यम लोक ना जाए। यह वरदान देना यम के लिए मुश्किल था। फिर, यमुना बोली, आप मुझे यह वरदान दें, कि जो लोग आज के दिन बहन के यहाँ भोजन करके, इस मथुरा नगरी स्थित विश्राम घाट पर स्नान करें, वे तुम्हारे लोक को न जाएं। इसे यमराज ने स्वीकार कर लिया।
रक्षा-बंधन और भाई दूज पर विशेष भीड़ :
यहां पर भाई-बहन के प्यार के प्रतीक, दोनों ही त्योहारों, रक्षा बंधन और भाई दूज पर भक्तों की बहुत भीड़ लगती है। इन दिनों में भाई-बहन यहां आकर एक-दूसरे के लिए मंगल कामना करते हैं।

ताप्ती तट पर भाई-बहन का अनोखा मंदिर, भाई दूज पर उमड़ती है श्रद्धालुओं की भीड़

मध्यप्रदेश के बैतूल जिले में खेड़ीसावलीगढ़ घाट पर स्थित ताप्ती नदी का तट सिर्फ एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि भाई-बहन के अटूट रिश्ते की भावनाओं से जुड़ा स्थान है। यहां बना सूर्य परिवार मंदिर, जिसे लोग प्रेम से भाई-बहन का मंदिर भी कहते हैं, आज भी पारिवारिक स्नेह की मिसाल बना हुआ है।

सूर्यदेव पूरे परिवार के साथ विराजमान

देशभर में अनोखी पहचान रखने वाला यह मंदिर इसलिए खास है क्योंकि यहां भगवान सूर्यनारायण अकेले नहीं, बल्कि अपने पूरे परिवार के साथ विराजते हैं। यहां भगवान सूर्य अपनी पत्नी संज्ञा देवी और छाया देवी, पुत्र शनि देव और यमराज, तथा पुत्री यमुना और ताप्ती देवी सभी की मूर्तियां एक साथ स्थापित हैं। यही वजह है कि इसे “सूर्य परिवार मंदिर” कहा जाता है, जो भारत के बहुत कम मंदिरों में देखने को मिलता है।

भाई दूज से जुड़ी पौराणिक कहानी

पौराणिक मान्यताओं के अनुसार, कार्तिक मास की द्वितीया तिथि, यानी भाई दूज के दिन यमराज अपनी बहनों ताप्ती और यमुना देवी से मिलने स्वयं पृथ्वी लोक पर आए थे। इसी स्मृति में ताप्ती नदी के इस पवित्र तट पर सूर्य परिवार का यह दुर्लभ मंदिर बनाया गया। कहा जाता है कि इस दिन भाई-बहन यहां आकर ताप्ती नदी में स्नान और पूजा करते हैं तो उन्हें यमराज के कष्टों से मुक्ति, दीर्घायु और सुख-शांति का आशीर्वाद मिलता है।

भाई दूज पर उमड़ता है श्रद्धालुओं का सैलाब

हर साल दीपावली के दूसरे दिन, यानी भाई दूज के अवसर पर यह मंदिर श्रद्धालुओं से खचाखच भर जाता है। हजारों भाई-बहन ताप्ती नदी में स्नान कर सूर्य परिवार के दर्शन करते हैं। मंदिर परिसर में आरती, शंखनाद और भजन की गूंज से वातावरण आध्यात्मिक ऊर्जा से भर जाता है।
महिलाएं पूजा थाल सजाकर भाइयों का तिलक करती हैं और सूर्यदेव से उनके दीर्घ जीवन की कामना करती हैं।

धार्मिक और सांस्कृतिक दोनों दृष्टियों से खास

यह मंदिर सिर्फ धार्मिक आस्था का नहीं, बल्कि सांस्कृतिक दृष्टि से भी अत्यंत महत्वपूर्ण है। ताप्ती नदी का पवित्र जल और सूर्य उपासना की परंपरा इस स्थान को और भी विशिष्ट बनाती है। लोगों का मानना है कि यहां पूजा करने से ग्रह दोष शांत होते हैं और जीवन में समृद्धि आती है।
स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, सैकड़ों साल पहले यहां एक सिद्ध संत ने तपस्या की थी, जिसके बाद यह स्थान दिव्य ऊर्जा से भर गया।
अवलोकन करें:-
सभी देवताओं के आशीर्वाद से कायस्थों के परम पूजनीय भगवान श्रीचित्रगुप्त जी महाराज बने यमराज के

आस्था और रिश्ते का अद्भुत संगम

खेड़ीसावलीगढ़ का यह सूर्य परिवार मंदिर सिर्फ एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि भाई-बहन के प्रेम, आस्था और पारिवारिक बंधन का प्रतीक है। भाई दूज के दिन जब हजारों भाई-बहन एक साथ पूजा करते हैं, तो वह दृश्य वाकई भावनात्मक और श्रद्धा से भर देता है। यह मंदिर बैतूल जिले का गौरव और पूरे मध्यप्रदेश में आस्था और रिश्ते की गहराई का प्रतीक बन चुका है।

कहते हैं अंत समय में राम का स्मरण हो जाता है; लेकिन अयोध्या जाने से पहले अखिलेश यादव की पार्टी का विलाप कहता है राम मंदिर जाने की कोई जरूरत नहीं है

सुभाष चन्द्र

प्रधानमंत्री मोदी की एक बार बनारस यात्रा पर अखिलेश यादव ने तंज़ कसा था कि अंतिम समय के लिए काशी बहुत सुंदर जगह है। वह ऐसे कहा था जैसे मोदी जी के अंत की कामना कर रहा हो। इसलिए ही मैंने भी कटाक्ष किया है कि अंत समय में भगवान राम का स्मरण हो जाता है क्योंकि आज तक अखिलेश ने राम मंदिर के दर्शन करने की जरूरत नहीं समझी जबकि प्राण प्रतिष्ठा में मंदिर ट्रस्ट से बुलावा भेजा गया था। 

लेखक 
चर्चित YouTuber 
आज कहा जा रहा है कि जब बुलावा आता है कोई दर्शन के लिए तब ही जा सकता है। तुम जाने वाले तो बनते, रुकावट कोई नहीं होती लेकिन आज हिंदू वोट की लालसा मंदिर जाने को मजबूर कर रही है।

लेकिन जाने से पहले अखिलेश खुद और उसकी पार्टी के नेता घटिया बयानबाजी करके राम मंदिर जाने का मकसद ही ख़त्म कर रहे हैं और मुझे आशंका है कि शायद मंदिर जाने से पहले ही घोषणा हो जाए कि मंदिर जाना रद्द हो गया, क्योंकि ओवैसी ने पूरी तरह मुस्लिम वोटर को भड़का दिया है।

खड़गे ने दीपावली को ख़ुशी की ईद कह दिया जिसका मतलब है हिंदुओं के पावन त्योहार को भी मुसलमानों का त्योहार बना दिया। चमचे नेता भी उछल उछल कर गाने लगे कि दिवाली ईद की तरह है लेकिन राहुल गांधी और उसकी माताश्री ने कोई विरोध नहीं किया। एक नेता इमरान मसूद तो हदें पार करता हुआ बोला है कि “Diwali is man-made disease”, हिंदुओं यह सीधी गाली है। 

उधर अखिलेश यादव कह रहा है कि दिवाली पर दिए और मोमबत्ती जलाने का क्या औचित्य है? Chritsmas पर दुनिया भर में महीनों तक रौशनी की जाती है। उनसे सीखना चाहिए कि एक दिन के पर्व दिवाली के लिए अस्थाई रौनक पर क्यों इतना पैसा खर्च किया जाए? भाई, फिर आपको राम मंदिर जाने की क्या जरूरत है?

अखिलेश की पार्टी के नेता राजकुमार भाटी ने कहा था कि ब्राह्मण वेश्याओं से भी गए गुजरे होते हैं। अभी कुछ दिन पहले उसने प्रतिज्ञा ली थी कि “मैं ब्रह्मा, विष्णु, महेश को नहीं मानूंगा और ब्राह्मणों से कोई संस्कार नहीं कराऊंगा”। अखिलेश यादव ने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी।

अब सुना है अखिलेश यादव जब राम मंदिर जाएंगे तो पूजा भी करेंगे और संतो से भी मिलेंगे। पूजा तो ब्राह्मण ही कराएंगे और संत समाज तो ब्रह्मा, विष्णु, महेश के उपासक होते है। ऐसे में मंदिर के ब्राह्मणों और संत समाज को अखिलेश का बहिष्कार करना चाहिए।

योगी जी ने कहा है कि अखिलेश राम मंदिर दर्शन के लिए आएं तो माफ़ी मांग कर आएं। लेकिन अखिलेश की पार्टी के बलिया से सांसद सनातन पांडे ने तो माफ़ी की कोई गुंजाईश ही नहीं छोड़ी।  उसने कहा कि “अयोध्या में कारसेवकों पर गोलियां चलवाकर मुलायम सिंह यादव ने बड़ा अच्छा काम किया और समाजवादियों को इसे कहने में कोई संकोच नहीं होना चाहिए। अगर नेता जी गोली न चलवाते तो मस्जिद ढहा दी जाती। मुलायम सिंह ने तो संविधान की रक्षा का काम किया”। मगर मस्जिद का ढांचा तो गोली चलाने के बाद भी ढहा दिया गया।

एक और नेता है अखिलेश की पार्टी के शिव शंकर यादव हैं। उन्होंने कहा है कि -

"पूजा पाठ के दौरान पंडित जी द्वारा जो मंत्र बोले जाते हैं, वे सब गाली होती हैं”।

अब एक बार कल्पना कीजिए कि किसी मौलवी या पादरी पर ऐसी टिप्पणी करते तो क्या होता?

अब बताइए क्या औचित्य रह गया अखिलेश का मंदिर जाने का? हिंदू मानस कभी आपके वहां जाने से खुश नहीं होगा, अलबत्ता मुसलमान और नाराज़ हो जाएगा। दो नावों की सवारी करने वाले का डूबना तो निश्चित है।  

सभी देवताओं के आशीर्वाद से कायस्थों के परम पूजनीय भगवान श्रीचित्रगुप्त जी महाराज बने यमराज के सहयोगी


पौराणिक ग्रंथों (जैसे पद्म पुराण और स्कंद पुराण) के अनुसार, भगवान चित्रगुप्त जी के प्रकट होने पर त्रिदेवों (ब्रह्मा, विष्णु, महेश) और यमराज सहित प्रमुख देवों ने उन्हें विशेष अधिकार, पद और आशीर्वाद दिए थे।
1. ब्रह्मा जी का आशीर्वाद
* क्या आशीर्वाद मिला: ब्रह्मा जी ने अपनी काया (शरीर) से प्रकट होने के कारण उन्हें 'कायस्थ' नाम दिया। उन्होंने चित्रगुप्त जी को सृष्टि के सभी जीवों के कर्मों (पाप और पुण्य) का सूक्ष्म लेखा-जोखा रखने का अधिकार और सर्वोच्च ज्ञान का आशीर्वाद दिया।
2. भगवान विष्णु का आशीर्वाद
* क्या आशीर्वाद मिला: श्री हरि विष्णु ने उन्हें यमलोक में 'धर्मराज का न्याय-सलाहकार' और 'सर्वज्ञता' का वरदान दिया। विष्णु जी ने वरदान दिया कि चित्रगुप्त जी की अनुमति और उनके द्वारा तैयार किए गए कर्मों के बही-खाते के बिना यमराज भी किसी जीव को दंड या स्वर्ग-नर्क नहीं दे सकेंगे। साथ ही, जो मनुष्य चित्रगुप्त जी की पूजा करेगा, उसे उनके (विष्णु जी के) परम पद की प्राप्ति में सहायता मिलेगी।
3. भगवान शिव का आशीर्वाद
* क्या आशीर्वाद मिला: महादेव ने चित्रगुप्त जी को अखण्ड विवेक, निष्पक्षता और अमरता का आशीर्वाद दिया। उन्होंने वरदान दिया कि चित्रगुप्त का निर्णय कभी झुठलाया नहीं जा सकेगा और वे त्रिकालदर्शी (भूत, वर्तमान और भविष्य देखने वाले) होकर बिना किसी पक्षपात के न्याय करेंगे।
4. यमराज (धर्मराज) का आशीर्वाद
* क्या आशीर्वाद मिला: यमदेव ने चित्रगुप्त जी को अपना मुख्य सहयोगी और यमपुरी का प्रधान न्यायाधीश स्वीकार किया। यमराज ने उन्हें अधिकार दिया कि वे जीवों की आयु, कर्म और पुनर्जन्म का निर्णय तय करें।
कितने देवताओं ने आशीर्वाद दिया?

मुख्य रूप से 4 प्रमुख देवों (ब्रह्मा, विष्णु, शिव और यमराज) ने उन्हें प्रत्यक्ष रूप से पद और विशेष शक्तियाँ प्रदान कीं। इसके अलावा, स्वर्ग के सभी देवताओं (इंद्र, सूर्य, अग्नि आदि) ने प्रकट होकर उन पर पुष्प वर्षा की और उन्हें 'न्याय का रक्षक' स्वीकार कर अपना आशीर्वाद दिया। 

पौराणिक गाथा : भगवान विष्णु और नारायण : दो शरीर लेकिन एक उद्देश्य सृष्टि का कल्याण


क्या आपने कभी सोचा है कि भगवान विष्णु और भगवान नारायण वास्तव में एक ही हैं या दोनों के स्वरूप में कोई गहरा अंतर है? बचपन से हम मंदिरों में, भजनों में और धार्मिक ग्रंथों में इन दोनों नामों को सुनते आए हैं। कहीं भगवान को विष्णु कहा जाता है, तो कहीं नारायण। कहीं वे शेषनाग पर विराजमान दिखाई देते हैं, तो कहीं महाप्रलय के अथाह जल में एक दिव्य बालक के रूप में प्रकट होते हैं। आखिर इन दोनों नामों का वास्तविक अर्थ क्या है? क्या नारायण परम सत्ता का नाम है और विष्णु उसी सत्ता का जगत में पालन करने वाला स्वरूप हैं? या फिर दोनों नाम एक ही भगवान की महिमा को अलग-अलग ढंग से प्रकट करते हैं? इस रहस्य को समझने के लिए हमें सबसे पहले इनके नामों के अर्थ, फिर महाप्रलय में ऋषि मार्कंडेय के अद्भुत अनुभव और अंत में वैष्णव परंपरा में वर्णित भगवान के विभिन्न दिव्य स्वरूपों को समझना होगा।

सबसे पहले नारायण नाम का अर्थ समझते हैं। संस्कृत की पारंपरिक व्याख्याओं में नारायण शब्द को अलग-अलग भावों से समझाया गया है। एक प्रसिद्ध व्याख्या के अनुसार, नार का संबंध जल से और अयन का अर्थ आश्रय या निवास से है। इस प्रकार नारायण का अर्थ हुआ वह परम पुरुष, जिनका संबंध आदिम जल से है और जो सृष्टि के आरंभ में भी विद्यमान रहते हैं। मनुस्मृति के प्रथम अध्याय में सृष्टि के आरंभ से पहले जल के अस्तित्व और उसमें परम पुरुष के निवास का वर्णन मिलता है। इसी कारण भगवान को नारायण कहा गया। एक दूसरी आध्यात्मिक व्याख्या में नर का संबंध समस्त जीवों से जोड़ा जाता है और अयन का अर्थ उनका आश्रय या अंतिम गंतव्य बताया जाता है। इस दृष्टि से नारायण वह परम सत्ता हैं, जिनमें समस्त जीव स्थित हैं और अंततः जिनमें ही उन्हें परम शांति प्राप्त होती है। अर्थात नारायण केवल एक नाम नहीं, बल्कि समस्त सृष्टि के परम आधार और आश्रय का भाव भी प्रकट करता है।
अब विष्णु नाम को समझते हैं। संस्कृत परंपरा में विष्णु नाम को व्यापकता और सर्वत्र व्याप्त रहने के भाव से जोड़ा जाता है। इसका आशय ऐसी दिव्य सत्ता से है, जो किसी एक स्थान या सीमा में बंधी नहीं है, बल्कि समस्त जगत में व्याप्त है। ऋग्वेद के विष्णु सूक्तों में भगवान के विराट स्वरूप और उनके तीन महान पगों का वर्णन मिलता है। इन पगों के माध्यम से उनकी व्यापकता और विराट उपस्थिति का भाव सामने आता है। वैष्णव भक्ति परंपरा में भगवान विष्णु को सृष्टि का पालनकर्ता, धर्म का रक्षक और भक्तों का कल्याण करने वाला माना जाता है। जब संसार में अधर्म बढ़ता है, तब भगवान विभिन्न अवतारों के माध्यम से धर्म की रक्षा करते हैं। इसी कारण विष्णु नाम सुनते ही हमारे मन में शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण किए हुए भगवान का दिव्य स्वरूप प्रकट होता है।
अब प्रश्न उठता है कि यदि नारायण परम आश्रय हैं और विष्णु सर्वव्यापक पालनकर्ता हैं, तो क्या ये दोनों अलग-अलग भगवान हैं? अनेक वैष्णव परंपराओं में इसका उत्तर है कि नहीं, दोनों एक ही परम भगवान के नाम हैं। अंतर मुख्य रूप से उनके गुणों और कार्यों को समझाने के तरीके में दिखाई देता है। कहीं भगवान के परम आधार और शाश्वत स्वरूप पर बल दिया जाता है, तो कहीं संसार में उनकी व्यापक उपस्थिति और पालनकर्ता की भूमिका पर। इसे ऐसे समझ सकते हैं कि एक ही परम सत्ता को अलग-अलग दृष्टिकोण से देखा और पुकारा जा रहा है। हालांकि अलग-अलग वैष्णव संप्रदायों और आचार्यों की दार्शनिक व्याख्याओं में इन स्वरूपों के संबंध को समझाने के तरीके अलग हो सकते हैं।
इसी रहस्य को समझने के लिए अब चलते हैं महाप्रलय के उस अद्भुत प्रसंग की ओर, जिसका वर्णन श्रीमद्भागवत महापुराण के बारहवें स्कंध में मिलता है। यह कथा है महान तपस्वी ऋषि मार्कंडेय की, जिन्होंने अपनी साधना और भक्ति से भगवान की विशेष कृपा प्राप्त की थी। एक बार ऋषि मार्कंडेय ने भगवान से उनकी माया को देखने की इच्छा प्रकट की। भगवान ने उनकी इच्छा स्वीकार कर ली। कुछ समय बाद ऋषि को एक ऐसी अद्भुत परिस्थिति का अनुभव हुआ, जिसमें पूरी सृष्टि प्रलय के जल में डूबती हुई दिखाई देने लगी। चारों ओर अथाह जल ही जल था। धरती, पर्वत, वन, नगर और परिचित संसार सब कुछ जैसे विलीन हो चुका था। न सूर्य दिखाई दे रहा था, न चंद्रमा और न ही कोई दिशा पहचान में आ रही थी। उस विराट जलराशि में ऋषि मार्कंडेय अकेले भटक रहे थे। उनके पास न कोई सहारा था और न ही यह समझने का कोई उपाय कि अब उन्हें कहां जाना चाहिए।
काफी समय तक उस अथाह जल में भटकने के बाद अचानक उनकी दृष्टि एक विशाल वट वृक्ष पर पड़ी। प्रलय के उस भयानक दृश्य के बीच वह वृक्ष अद्भुत रूप से सुरक्षित दिखाई दे रहा था। उसकी एक शाखा पर एक पत्ता था और उस पत्ते पर एक दिव्य शिशु लेटा हुआ था। वह बालक अपने पैर का अंगूठा मुख में लिए अत्यंत शांत भाव से विश्राम कर रहा था। ऋषि मार्कंडेय यह दृश्य देखकर आश्चर्यचकित रह गए। जिस प्रलय में समूचा संसार विलीन हो चुका था, वहां यह छोटा-सा बालक इतनी सहजता से कैसे विराजमान था? उसके चेहरे पर न भय था और न चिंता। उसके आसपास केवल दिव्य शांति का अनुभव हो रहा था। ऋषि धीरे-धीरे उस बालक के निकट पहुंचे। उस दिव्य शिशु की मुस्कान ने उन्हें अपनी ओर आकर्षित कर लिया। कथा के अनुसार, उसी समय एक अद्भुत दिव्य प्रभाव से ऋषि उस बालक के मुख के भीतर प्रवेश कर गए।
लेकिन वहां पहुंचकर उन्होंने जो देखा, उसे देखकर उनकी बुद्धि भी विस्मित रह गई। बालक के भीतर उन्हें कोई अंधकार या खाली स्थान नहीं दिखाई दिया, बल्कि पूरा संसार विद्यमान था। उन्होंने पर्वत देखे, नदियां देखीं, समुद्र देखे, नगर देखे और मनुष्यों को अपने सामान्य कार्य करते हुए देखा। ऐसा लग रहा था मानो सृष्टि पहले की तरह चल रही हो। जिस संसार को वे बाहर प्रलय के जल में विलीन होता हुआ देख चुके थे, वही संसार उस दिव्य बालक के भीतर मौजूद था। ऋषि ने वहां सृष्टि के अनेक अद्भुत दृश्य देखे। वे समझ नहीं पा रहे थे कि यह कैसी दिव्य लीला है। अंततः वे उस बालक के मुख से बाहर आ गए। बाहर आने पर उन्होंने फिर उसी वट वृक्ष के पत्ते पर उस दिव्य शिशु को शांत भाव से लेटे हुए देखा। तभी उन्हें अनुभव हुआ कि यह कोई साधारण बालक नहीं, बल्कि स्वयं भगवान की दिव्य लीला है। इस कथा में उस बालक को भगवान नारायण का स्वरूप माना गया है।
इस प्रसंग का आध्यात्मिक रहस्य अत्यंत गहरा है। जब पूरी सृष्टि प्रलय में विलीन हो जाती है, तब भी परम सत्ता का अस्तित्व समाप्त नहीं होता। संसार का प्रकट रूप बदल सकता है, लेकिन उसका मूल आधार बना रहता है। ऋषि मार्कंडेय ने जिस दिव्य बालक के भीतर संपूर्ण ब्रह्मांड देखा, वह इस भाव का प्रतीक है कि समस्त सृष्टि उसी परम सत्ता में स्थित है। इसलिए नारायण को समस्त जीवों का आश्रय और पूरे ब्रह्मांड का परम आधार कहा जाता है। यह कथा केवल एक अद्भुत चमत्कार का वर्णन नहीं करती, बल्कि यह समझाने का प्रयास भी करती है कि ईश्वर की सत्ता समय, स्थान और सृष्टि की सीमाओं से परे मानी गई है।
अब एक और प्रश्न सामने आता है कि भगवान के इतने सारे स्वरूपों और कार्यों को वैष्णव परंपरा में किस प्रकार समझाया गया है? इसका उत्तर हमें पांचरात्र परंपरा में मिलता है। पांचरात्र वैष्णव आगम की एक महत्वपूर्ण परंपरा है, जिसमें भगवान की उपासना, उनके दिव्य स्वरूपों और उनकी अभिव्यक्तियों का विस्तार से वर्णन मिलता है। इस परंपरा में भगवान के स्वरूप को समझाने के लिए व्यूह की अवधारणा विशेष महत्व रखती है। व्यूह का अर्थ है भगवान की दिव्य शक्तियों और गुणों की व्यवस्थित अभिव्यक्ति। इसमें चार प्रमुख स्वरूपों का वर्णन मिलता है, जिन्हें चतुर्व्यूह कहा जाता है। ये हैं वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध। इन्हें चार अलग-अलग परमेश्वर मानने के बजाय एक ही परम भगवान की दिव्य अभिव्यक्तियों के रूप में भी समझा जाता है।
चतुर्व्यूह का पहला स्वरूप वासुदेव है। इस स्वरूप को भगवान की पूर्ण दिव्यता और छह प्रमुख गुणों से जोड़ा जाता है। ये गुण हैं ज्ञान, बल, ऐश्वर्य, वीर्य, शक्ति और तेज। वासुदेव को भगवान के उस दिव्य स्वरूप के रूप में समझा जाता है, जिसमें ये सभी गुण पूर्ण रूप से विद्यमान हैं। दूसरा स्वरूप संकर्षण है। कुछ वैष्णव व्याख्याओं में संकर्षण का संबंध ज्ञान और बल से जोड़ा जाता है। इसके साथ जीव, संहार और सृष्टि के अंत में सब कुछ परम आधार की ओर लौटने के भाव की भी चर्चा मिलती है। तीसरा स्वरूप प्रद्युम्न है, जिसे ऐश्वर्य और वीर्य जैसे गुणों से संबंधित बताया जाता है। कुछ व्याख्याओं में इसका संबंध सृष्टि की रचना और उसके विस्तार से जोड़ा जाता है। चौथा स्वरूप अनिरुद्ध है, जिसे शक्ति और तेज के गुणों से संबंधित माना जाता है। इसे जगत के संचालन, रक्षा और व्यवस्था से जोड़कर समझाया जाता है। हालांकि इन चारों स्वरूपों के गुणों और कार्यों की व्याख्या अलग-अलग वैष्णव ग्रंथों और संप्रदायों में कुछ भिन्न हो सकती है।
पांचरात्र परंपरा के अतिरिक्त वैष्णव साहित्य में भगवान के पुरुषावतारों का भी वर्णन मिलता है। विशेष रूप से महाविष्णु, गर्भोदकशायी विष्णु और क्षीरोदकशायी विष्णु की अवधारणा सृष्टि की रचना और संचालन को समझाने के लिए महत्वपूर्ण मानी जाती है। कुछ वैष्णव परंपराओं के अनुसार महाविष्णु को असंख्य ब्रह्मांडों के उद्गम से जोड़ा जाता है। गर्भोदकशायी विष्णु प्रत्येक ब्रह्मांड के भीतर सृष्टि व्यवस्था से संबंधित माने जाते हैं और उन्हीं से कमल पर ब्रह्मा जी के प्रकट होने का वर्णन मिलता है। वहीं क्षीरोदकशायी विष्णु को परमात्मा के उस स्वरूप से जोड़ा जाता है, जो प्रत्येक जीव के हृदय में अंतर्यामी रूप से विराजमान हैं और समस्त जगत में उपस्थित हैं। इस प्रकार इन तीनों पुरुषावतारों के माध्यम से भगवान की सृष्टि से जुड़ी विभिन्न भूमिकाओं को समझाने का प्रयास किया जाता है। यह विवरण विशेष रूप से कुछ वैष्णव दार्शनिक परंपराओं में प्रमुखता से मिलता है।
अब एक बार फिर अपने मूल प्रश्न पर लौटते हैं कि नारायण कौन हैं और विष्णु कौन हैं? क्या दोनों अलग-अलग हैं या एक ही परम सत्ता के दो नाम हैं? अनेक शास्त्रीय और भक्ति परंपराओं में नारायण और विष्णु को एक ही भगवान के नाम माना गया है। नारायण नाम भगवान के परम आश्रय, शाश्वत आधार और समस्त जीवों के अंतिम गंतव्य होने का भाव प्रकट करता है। वहीं विष्णु नाम उनकी सर्वव्यापकता, पालनकर्ता स्वरूप और संपूर्ण जगत में व्याप्त दिव्य उपस्थिति को व्यक्त करता है। कुछ दार्शनिक व्याख्याओं में इन दोनों नामों के माध्यम से भगवान के अलग-अलग स्तरों और कार्यों को समझाया जाता है, लेकिन इसका अर्थ यह आवश्यक नहीं कि दो अलग-अलग परम सत्ता मौजूद हैं।
इसे समझने के लिए समुद्र और उसकी लहर का उदाहरण लिया जा सकता है। समुद्र विशाल है और उसकी लहरें उसी समुद्र से उठती हैं। लहर को देखकर हम समुद्र के जल को ही एक अलग रूप में अनुभव करते हैं। उसी प्रकार एक वैष्णव व्याख्या में नारायण को परम आधार और विष्णु को उसी परम सत्ता की व्यापक तथा सक्रिय अभिव्यक्ति के रूप में समझाया जाता है। हालांकि ईश्वर के अनंत स्वरूप को किसी एक उदाहरण में पूरी तरह बांधा नहीं जा सकता। अलग-अलग संप्रदाय भगवान की महिमा को अपने दर्शन और भक्ति के अनुसार समझाते हैं। इसलिए इन नामों के अर्थ और उनके दार्शनिक संबंध को समझते समय सभी परंपराओं की विविधता का सम्मान करना चाहिए।
भगवान श्रीराम और भगवान श्रीकृष्ण जैसे अवतारों को भी वैष्णव परंपराओं में इसी परम दिव्य सत्ता से संबंधित माना जाता है। जब-जब संसार में अधर्म बढ़ता है और धर्म संकट में पड़ता है, तब भगवान विभिन्न अवतारों के माध्यम से भक्तों की रक्षा और धर्म की स्थापना करते हैं। कहीं वे श्रीराम बनकर मर्यादा का आदर्श प्रस्तुत करते हैं, तो कहीं श्रीकृष्ण बनकर प्रेम, ज्ञान और धर्म का संदेश देते हैं। उनके नाम और रूप भले ही अनेक हों, लेकिन भक्त की दृष्टि में उनकी दिव्यता एक ही परम सत्य से जुड़ी हुई है।
इस पूरी चर्चा का सार यही है कि नारायण और विष्णु के नामों में हमें भगवान के दो अलग-अलग गुणों का सुंदर भाव दिखाई देता है। नारायण हमें याद दिलाते हैं कि समस्त सृष्टि का एक परम आधार है, जिसमें सभी जीव आश्रय पाते हैं। विष्णु हमें उस सर्वव्यापक सत्ता का स्मरण कराते हैं, जो संसार के कण-कण में व्याप्त होकर सृष्टि का पालन करती है। महाप्रलय में वट वृक्ष के पत्ते पर विराजमान दिव्य बालक की कथा भी इसी सत्य की ओर संकेत करती है कि संसार बदल सकता है, सृष्टि विलीन हो सकती है, लेकिन परम सत्ता का अस्तित्व शाश्वत माना गया है। इसलिए नाम अनेक हो सकते हैं, स्वरूप अनेक हो सकते हैं और उपासना की विधियां भी अलग-अलग हो सकती हैं, लेकिन भक्त का समर्पण उसी परम दिव्य सत्ता के प्रति होता है। यही इस कथा और वैष्णव दर्शन का सबसे सुंदर संदेश है। ॐ नमो नारायणाय!